সুখ

গবেষকরা ‘সুখ’-এর তত্ত্বতালাশ করে আসছেন মানব সভ্যতার শুরু থেকেই। প্রায় আড়াইহাজার বছর আগে হিমালয়ের এক রাজ্যের রাজপুত্র রাজ্যত্যাগ করেছিল সুখের সন্ধানে। ১৭৮৫ সালের গ্রাউন্ডওয়ার্ক অব দ্য মেটাফিজ়িক্স অব মরালস-এ দার্শনিক ইমানুয়েল কান্ট লিখেছেন, “হ্যাপিনেস ইজ় নট অ্যান আইডিয়াল অব রিজ়ন, বাট অব ইমাজিনেশন।” ২৫০ বছর আগে টমাস জেফারসনের সময় আমেরিকান সংবিধানে অন্তর্ভুক্ত হয় ‘পারসুট অব হ্যাপিনেস’। আধুনিক জমানায় 'সুখ’ মাপার ধারণাটাও অবশ্য এসেছে হিমালয়ের ছোট্ট দেশ ভুটান থেকেই। 

সুখ আর আনন্দ এক বিষয় নয় এই উপলব্ধিটি বোঝার সক্ষমতা নেই বেশিরভাগ মানুষের। অর্থবিত্তে সাময়িক আনন্দ কেনা যায় বটে তবে সুখ অধরাই থেকে যায়। অর্থের সঙ্গে সুখের উত্তরণ ঘটে সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষের ক্ষেত্রে। আয়ের সঙ্গে ‘সুখ’ বাড়ে বটে, কিন্তু আয় যখন মানুষের দৈনন্দিন জীবনে স্বচ্ছলতা নিশ্চিত করে, তখন আয় বাড়লেও #সুখ আর বাড়ে না। গল্পের কপর্দকশূন্য চালচুলোহীন ভিখারির সুখের শেষ নেই। কিন্তু অর্থবিত্ত আর ক্ষমতা থাকলেও রাজামশাইয়ের অসুখ সারে না। তাই অভাবকে নয়, অভাবের বোধকে অতিক্রম করতে পারাই সুখী হওয়ার মন্ত্র।

মহাভারতের যুধিষ্ঠিরকে যক্ষ জিজ্ঞাসা করেছিলেন, ”সুখী কে? উত্তরে যুধিষ্ঠির বলেছিলেন, “যাহার ঋণ নাই, আর নিজের ঘরে থাকিয়া দিনের শেষে যে চারিটি শাক-ভাত খাইতে পায়, সেই সুখী।"

তুরস্কের বিখ্যাত কবি নাজিম হিকমত রান বন্ধু চিত্রকর আবেদিন দিনোকে অনুরোধ করেছিলেন সুখের একটি ছবি আঁকার জন্য। আবেদিন দিনো বন্ধুর অনুরোধে এই ছবিটি এঁকে দেন।

সুখের সন্ধানে মানুষের নিরন্তর সাধনা চলতেই থাকবে সেটি নিশ্চিত।

#MRKR