🇬🇧 ব্রিটিশ-বাংলাদেশিদের পথচলা: নারীর উত্থান বনাম পুরুষের নিঃশব্দ লড়াই

ব্রিটিশ-বাংলাদেশি জনগোষ্ঠীর অভিবাসনের শুরু হয়েছিল, ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসনামলে।

১৮শ–১৯শ শতকে বহু বঙ্গীয় মুসলমান (বিশেষ করে সিলেটি ‘লাস্কার’ নাবিকরা) ব্রিটিশ বাণিজ্য জাহাজে কাজ করার সুযোগ নিয়ে লন্ডন, লিভারপুল, নিউক্যাসলের মতো বন্দরে পা রাখেন। তখন ভারতবর্ষ ছিল ব্রিটিশ উপনিবেশ—সুতরাং তত্ত্বগতভাবে তারা ব্রিটিশ প্রজা ছিলেন।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর, যুদ্ধবিধ্বস্ত যুক্তরাজ্যে শ্রমিক সংকট দেখা দিলে, মূলত সিলেট অঞ্চল থেকে হাজার হাজার মানুষ শ্রমিক হিসেবে বিলেতে পাড়ি জমান।

শুরুতে কাজ হতো টেক্সটাইল, পরিবহন ও রেস্টুরেন্টে। পরে পরিবার আসতে শুরু করে, গড়ে ওঠে কমিউনিটি, মসজিদ, স্কুল, ব্যবসা।

১৯৭০-এর দশকে, পূর্ব লন্ডনের স্পিটালফিল্ডস ও টাওয়ার হ্যামলেটস এলাকায় এদের বড় একটি অংশ বসবাস শুরু করেন।

এই অভিবাসীদের পরবর্তী প্রজন্ম জন্ম নেয় যুক্তরাজ্যের মাটিতে। তারা ব্রিটিশ পাসপোর্টধারী, ইংরেজি ভাষাভাষী—এবং সময়ের সঙ্গে সঙ্গে তাদের চিন্তাভাবনাও বদলে গেছে।

সেই ধারাবাহিকতায়, ইংল্যান্ড ও ওয়েলস মিলিয়ে ৬ লাখ ৪৪ হাজারের বেশি বাংলাদেশি বংশোদ্ভূত মানুষের বসবাস এখন—একটি দৃঢ় ও সাংস্কৃতিকভাবে সমৃদ্ধ সম্প্রদায়।

তবে এই সম্প্রদায়ের নারী ও পুরুষের বাস্তবতা এক নয়।

📚 নারীদের অগ্রগতি: লড়াই আর অদম্য ইচ্ছাশক্তির গল্প

১৯৯০-এর দশক থেকে ব্রিটিশ-বাংলাদেশি মেয়েরা ধারাবাহিকভাবে স্কুল কলেজে তাদের শ্বেতাঙ্গ সহপাঠীদেরও ছাড়িয়ে যেতে শুরু করে।

২০১৭ সালের তথ্য বলছে, ২১–২৪ বছর বয়সী ব্রিটিশ বাংলাদেশি নারীদের মধ্যে যেখানে ২৫ শতাংশ ডিগ্রিধারী, সেখানে একই বয়সী পুরুষদের মধ্যে তা মাত্র ২২ শতাংশ।

🔹 ভাষাগত বাধা,

🔹 সাংস্কৃতিক চাপ,

🔹 অর্থনৈতিক সীমাবদ্ধতা—সব কিছুর মাঝেও তারা পথ তৈরি করেছে নিজেদের জন্য।

তথাকথিত ‘ভালো বিশ্ববিদ্যালয়’-এ অংশগ্রহণ কম হলেও, তাদের সংকল্পে কোনো ঘাটতি নেই।

💼 কর্মক্ষেত্রে নারীদের জোরালো পদচারণা

আইন, চিকিৎসা, তথ্যপ্রযুক্তি, মিডিয়া কিংবা রাজনীতি—সব জায়গায় এখন দেখা যাচ্ছে ব্রিটিশ বাংলাদেশি নারীদের দৃশ্যমান উপস্থিতি।

🔸 ২০২২ সালে পাকিস্তানি ও বাংলাদেশি নারীদের সম্মিলিত বেকারত্বের হার ছিল মাত্র ৯%

🔸 ২০০৭ সালের জরিপ বলছে—২০% বাংলাদেশি নারী নিজেই ব্যবসা শুরু করতে চান, যা শ্বেতাঙ্গ নারীদের তুলনায় প্রায় দ্বিগুণ

🔸 ব্রিটিশ সরকারের ‘SheTrades UK’ প্রোগ্রামেও দেখা গেছে বাংলাদেশি নারীদের সক্রিয় অংশগ্রহণ।

🏛️ রাজনীতিতে নারীর নেতৃত্ব

ব্রিটিশ পার্লামেন্টে নির্বাচিত চারজন বাংলাদেশি বংশোদ্ভূত এমপিই নারী— রুশনারা আলী, রূপা হক, টিউলিপ সিদ্দিক ও আপসানা বেগম।

এক্ষেত্রে পুরুষদের উল্লেখযোগ্য উপস্থিতি নেই বললেই চলে। যদিও টাওয়ার হ্যামলেটস মেয়র লুৎফুর রহমান এবং স্কটল্যান্ডের রাজনীতিতে ফয়সল চৌধুরী সক্রিয়, কিন্তু তিনি ব্রিটিশ পার্লামেন্ট সদস্য নন।

এই দৃশ্যপট ইঙ্গিত করে—সমাজ বদলের নেতৃত্ব এখন অনেকাংশে নারীদের হাতে।

🧍‍♂️পুরুষদের নীরব সংগ্রাম

নারীদের সফলতার বিপরীতে, ব্রিটিশ-বাংলাদেশি অনেক পুরুষের বাস্তবতা বেশ ভিন্ন। তাদের বড় অংশ এখনো রেস্টুরেন্ট, ডেলিভারি, কিংবা অদক্ষ শ্রমনির্ভর পেশায় সীমাবদ্ধ।

২০০২–০৩ সালে বাংলাদেশি পুরুষদের মধ্যে বেকারত্বের হার ছিল ১৮%, যেখানে শ্বেতাঙ্গদের ক্ষেত্রে তা ছিল মাত্র ৫%।

যাঁরা কাজ করেন, তাঁদের অনেকেই ন্যূনতম মজুরির নিচে চাকরি করেন বা শ্রমিক অধিকারের বাইরে পড়ে থাকেন।

📉 শিক্ষার ক্ষেত্রেও পিছিয়ে আছেন তারা।

২০১৭ সালের পরিসংখ্যান অনুযায়ী, ২১ থেকে ২৪ বছর বয়সী ব্রিটিশ-মুসলিম পুরুষদের মধ্যে মাত্র ২২ শতাংশ ডিগ্রিধারী—যা নারীদের তুলনায় কম।

এই ফারাক শুধু সংখ্যায় নয়, আত্মবিশ্বাস ও অগ্রগতির গতিতেও ধরা পড়ে।

💬 শ্রমবাজারে ভাষাগত দুর্বলতা, সামাজিক পরিচয়ের দ্বিধা—সব মিলিয়ে অনেকে পুরুষ নিঃশব্দ লড়াইয়ে ক্লান্ত।

মানসিক চাপ আছে, কিন্তু তা প্রকাশের ভাষা বা জায়গা নেই।

‘পুরুষ মানেই শক্ত’—এই ধারণায় তারা হয়ে উঠেছেন আরও নিঃসঙ্গ। সামাজিকভাবে পুরুষদের ওপর ‘উপার্জনকারী হওয়ার’ চাপ, পাশাপাশি মানসিক স্বাস্থ্য নিয়ে কথা বলার অনীহা অনেককে নিঃসঙ্গ করে তোলে।

অনেকেই চিকিৎসা নিতে চান না, ভাষা বা লজ্জার কারণে পিছিয়ে থাকেন—ফলে মানসিক ভার বহন করে চলেন একা একা।

রাজনীতি বা নেতৃত্বের স্থানেও তাদের উপস্থিতি কম। ব্রিটিশ পার্লামেন্টে এখনো কোনো বাংলাদেশি পুরুষ এমপি নেই।

⚖️এই বাস্তবতা একটি স্পষ্ট বার্তা দেয়— শুধু নারীদের সাফল্য উদযাপন করলেই হবে না, পুরুষদের সংগ্রাম ও সীমাবদ্ধতাকেও গুরুত্ব দিতে হবে।  নারীদের অগ্রগতি সত্যিই প্রেরণাদায়ক। তবে সেই আনন্দে পুরুষদের সংগ্রাম উপেক্ষা করলে তৈরি হবে নতুন এক বৈষম্য।

🔸 শ্রমবাজারে ন্যায্য সুযোগ

🔸 পুরুষদের জন্য উপযুক্ত মানসিক স্বাস্থ্য সহায়তা

🔸 সচেতনতা বাড়ানো

এসবের সমন্বয়ে একটি ভারসাম্যপূর্ণ, সম্মিলিত ভবিষ্যৎ গড়া জরুরি।

একটি কমিউনিটি তখনই এগোতে পারে—যখন তারা সবাই এগোতে পারে।